INTERDISCIPLINARIDADE SIMBÓLICA

A mescla entre os saberes ancestrais

Ao adentrarmos no misticismo e outros saberes ancestrais, podemos começar a entender suas linguagens sendo atraídos inicialmente por um ou outro nicho de conhecimento (talvez seja o tarot ou a astrologia ou os sonhos ou outro), mas em algum ponto do aprofundamento desses estudos, vamos nos deparando com o entendimento de que a linguagem simbólica ancestral está enraizada de formas similares em todos os campos dos saberes místicos. Ela está sempre aqui e ali se mesclando e agregando informações cada vez mais amplas e profundas umas às outras, entrelaçando símbolos, em um processo que enriquece a todos os nichos, quando nos permitimos mergulhar nessa interdisciplinaridade entre os códigos da ancestralidade simbólica humana. É aí que percebemos a genialidade dos nossos ancestrais, que nos confins do tempo, quando éramos apenas seres no começo do processo civilizatório, construímos saberes para além do tempo e do espaço, mas que codificam e decodificam a vivência humana em suas diversas nuances, não raro com uma sabedoria e sapiência magistral diante da vida. Algo que levamos uma vida inteira para compreender e nos desenvolver em nossa visão de mundo e percepção da vida. Uma joia a ser desvendada a cada pequena descoberta, mas que nos traz sempre imensos insights e aberturas da consciência, um mundo novo se abre diante dos nossos olhos.

A representação dos códigos da vida

Imagens, números, mitos, cores, sons, sonhos (etc) são o espelho da vida

Podemos inicialmente ser atraídos pelos signos do zodíaco e a astrologia, entendendo que aí existe um processo profundo de explicação dos ciclos da vida e um entendimento da experiência humana como uma busca de si: a jornada do herói. Aí em algum momento, descobrimos o tarot e vemos que ali nas cartas (especialmente nas mais clássicas, o tarot de Marselha) estão retratados símbolos e imagens que traçam uma descrição da vida, como estágios de descoberta de si, através de um espelhamento com trechos de diversos mitos greco-romanos, um entendimento do eu em sua autodescoberta: a jornada do herói. Aí podemos então nos deparar com a numerologia e no seu estudo descobrir que os números codificam progressivamente a descoberta e desdobramento do eu na multiplicação do eixo individual a partir do 1 em diante, uma decodificação da descoberta do Self em seus vários estágios: a jornada do herói. Expandimos nosso olhar para a vida e vemos que os sons e as palavras são basicamente uma construção humana ancestral, que explica metaforicamente como é viver e existir, a partir dos primeiros sons e do desenvolvimento etimológico da linguagem humana, um exemplo de como viver e descobrir a si mesmo ao longo da existência: a jornada do herói. E por aí vai… descoberta após descoberta, vemos o mesmo processo desvendado em diversas linguagens místicas (ancestrais), mas sempre igual em sua essência e busca de compreensão: a jornada do herói.

Podemos ir ainda além e buscar na psicologia profunda a compreensão e decodificação dos símbolos dos sonhos e da linguagem do eu e entender que, dependendo de qual leitura simbólica nos afinamos, é possível ver perspectivas diversas de tudo aquilo que sonhamos e dizemos. Podemos focar por exemplo na leitura da psicanálise, com a descoberta de si atrelados à construção do eu no desenvolvimento da pulsão de vida e da pulsão de morte, uma busca por desvendar os confins do inconsciente individual e nesse caminho aprender a lidar com a própria psique e seus desejos: a jornada do herói. Ou podemos suprimir essa visão e entender, na psicologia analítica, que nosso eu pertence a um campo ancestral muito maior e que nossos sonhos podem espelhar vivências para além do eu, mesclando símbolos individuais ao Inconsciente Coletivo e seus arquétipos universais. Uma descoberta do eu que extrapola o eu, um caminho que pertence ao humano e à existência humana desde o princípio dos tempos: a jornada do herói. Podemos também buscar no saber oriental o entendimento da roda do Samsara (uma leitura da vivência humana na experiência concreta, encarnada na realidade) e trazer técnicas como a respiração consciente, a meditação, o yoga, o tai chi chuan, artes marciais etc., ao compreender sobre canais energéticos no corpo e sobre os chakras, rodas energéticas associadas a cores e percepções da vida em cada nicho de consciência. Uma busca que nos traz uma forma não ocidental, muito mais orgânica, biológica e autônoma de viver a busca de si, de encontro com o próprio eu e a própria caminhada individual: a jornada do heroi.

Astrologia: o céu e os ciclos da existência

Assim como em cima é embaixo

O conhecimento astrológico e entendimento de que o céu espelha a vida e a vida espelha o céu, começou a ser construído nos mais antigos povos da ancestralidade humana, nos confins do tempo. Afinal a astrologia é um saber que vai além da civilização humana, pois esteve presente e constituindo a percepção da vida desde o começo da evolução do homem, quando éramos apenas hominídeos em cavernas e grupos humanos espalhados pelo planeta. A astrologia em seu começo, era guia celeste para os movimentos nômades de pequenos aglomerados humanos pelas terras e orientavam os seres sobre os ciclos das estações do ano, sobre como e quando era tempo de plantar, colher ou aguardar a natureza responder aos investimentos humanos. Além disso, ver e se guiar pelas constelações e estrelas, astros e ciclos repetitivos das mudanças no clima, era apenas uma parte da compreensão da vida nesse início humano. A astrologia era mais, ela explicava fenômenos vividos ciclicamente, ao serem pareados e observados como e quando eventos celestes e eventos humanos (mundanos) aconteciam juntos no espaço-tempo, construindo assim essa percepção de que “assim no céu como na Terra, assim em cima como embaixo” (o princípio hermético de correspondência simbólica céu e Terra).

Ainda não se sabe disso no saber tido como oficial e científico, mas já é sabido pelos saberes ancestrais e místicos, que a astrologia constituiu a percepção da vida desde os seus primórdios, assim como a linguagem humana, ambas se construíram em imagens e sons sobre o que era viver ali desde o princípio. Cada desenho percebido no céu era associado a um evento que acontecia na vida concreta, ali ao mesmo tempo, e com a recorrência desses eventos céu-Terra sendo pareados, foi sendo passado de pai para filho o conhecimento, a interpretação e a decifragem de cada fenômeno, como um recurso extremamente preciso e confiável, ao lidar com os acontecimentos da realidade prática. Era possível então prever e esperar o que iria acontecer ali ao redor, no mundinho conhecido dos nossos mais antigos ancestrais humanos, quando eles presenciavam fenômenos no céu diurno ou noturno e assim podiam se proteger ou aproveitar cada coisa que acontecia ao favor de suas vidas. A astrologia então era um código muito rico, preciso e confiável, tornando-se com o tempo uma narrativa simbólica de histórias mitológicas universais, que traziam aspectos arquetípicos da vida, uma referência de como entender, perceber e conduzir os passos de cada ser humano, ali naquela realidade incipiente da humanidade.

Para além disso, com o desenvolvimento humano ao longo de milhares de anos e com a chegada da civilização humana, em que houve o aprimoramento das habilidades e aproveitamento cada vez maior dos recursos disponíveis para sobrevivência da população, foi possível desenvolver idiomas, escritas, as artes gráficas, os números, os desenhos, o uso do papel, das tintas, dos metais, dos instrumentos musicais e sonoros, das vestimentas, dos objetos, dos instrumentos do lar, dos móveis e ferramentas, das medicações e conhecimentos medicinais, da alimentação, da agricultura, das leis e morais da sociedade (etc etc etc) e por fim do surgimento da cultura humana como um todo, em suas diversas manifestações e idiossincrasias espalhadas pelos múltiplos locais do planeta. As peculiaridades eram diversas e características de cada canto do mundo e suas geografias, intempéries e fisionomias humanas, mas as formas de se construir e constituir a cultura humana eram sempre as mesmas metodologias, de percepção do ser e do mundo ao redor: ver o céu e associar seus fenômenos ao mundo concreto, perceber a vida e recriá-la, representá-la em sons, cores, números, mitos e geometrias, além de muitas outras. A vida era sempre uma mescla entre esses elementos-base da construção do mundo e era metaforizada em narrativas cada vez mais sofisticadas e ricas de elementos-surpresa (os mitos), para guiar e conduzir os passos humanos da melhor forma e nas múltiplas possibilidades de vivências a serem experimentadas na vida real.

Tarot: as cartas e a mitologia greco-romana

A jornada do herói em diversos estágios

Já quando vemos as lâminas de tarot, com seus desenhos míticos e com muitas informações codificadas em cada detalhe (cada traço, cor e imagem representa algo específico da vida), nos deparamos com uma representação de uma vivência arquetípica única, em cada carta e com o mix de cartas. Cada tiragem nos permite receber sincronisticamente um pacote de informações sobre a vida, podemos assim ver que a jornada do herói possui muitos estágios, muitos caminhos e muitas possibilidades de se desenrolar. Ao escolhermos uma carta, recebemos um sistema de códigos da nossa vida e da realidade atual, em que podemos realizar uma interpretação contextualiza ao momento em que vivemos. Podemos inclusive multiplicar as técnicas de decodificação, ao mergulhar em muitas outras descobertas sobre nosso contexto atual, sobre temas gerais e específicos da vida, além de fazer perguntas específicas, sempre recebendo através das cartas uma imagem multifatorial, multirepresentativa, mas que possui um foco arquetípico direcionado em cada carta em seu posicionamento - o qual nos informa, nos guia e nos esclarece sobre possibilidades e direcionamentos do caminho de vida atual ou para um futuro breve.

Existe uma lógica enriquecedora na construção das cartas, uma lógica que mistura a arte do desenho com a representação mitológica dos processos humanos universais, em que cada eu se depara com contextos que evocam desafios e estágios de desenvolvimento da psique. Ali em cada carta, estão remetidos a fenômenos da vida associados a estados emocionais específicos, estruturas de realidades definidas e referenciadas em trechos da mitologia antiga greco-romana. São personagens arquetípicas que mais nos parecem experiências atemporais, recorrentes na história humana desde o princípio dos tempos, mas que foram imortalizadas juntos aos deuses do Olimpo e suas peripécias, uma forma alegórica de contar como tudo surgiu na existência e na humanidade. Cada personagem sendo então retratada com traços humanos em suas potencialidades e debilidades, virtudes e vicissitudes, qualidades e defeitos, forças e fraquezas, um humano demasiado humano. E é exatamente por isso que uma jogada de tarot é tão reveladora, ao escolhermos uma carta explicativa de um momento, um contexto ou uma pessoa: ali são reveladas, pela sincronicidade da vida, uma imagem que nos traz em que estágio humano nos encontramos e com qual contexto teremos que lidar, para desfrutar ou superar níveis psíquicos ou na realidade momentânea, em prol do enriquecimento do ser, da alma e da vida. Nós humanos somos apenas personagens mitológicos vivendo uma vida real no aqui-agora.

O uso do tarot como o conhecemos hoje só veio a surgir mais recentemente no curso da humanidade, pois só fazem alguns séculos em que foi criado por pessoas ligadas à alquimia e saberes mágicos ancestrais, mesmo que na história humana ele tenha surgido muito mais antigamente. Podemos remontar aos tempos da antiga Atlântida, em que  já se utilizavam as cartas do tarot e baralhos como ferramentas de decodificação da realidade de vida e contextos momentâneos particulares e indo além, eram usados também em níveis coletivos, dependendo das necessidades humanas ali a cada tiragem. O tarot, como oráculo e instrumento de leitura metafísica contextual, é uma das ferramentas mais ricas dentre todos os saberes ancestrais e possuem ao redor do mundo outros similares, em diversas culturas do planeta, com moldes oraculares únicos para leitura, incluindo objetos para além das cartas. Como é o riquíssimo iChing chinês, em que são usadas moedas impressas com símbolos específicos de elementos da natureza e associados a estruturas da vida, que por sua vez estão associados a vivências de contextos humanos e, por fim, em interpretações particulares, com lições e orientações para o indivíduo e sua caminhada única. Outro exemplo são os jogos de búzios, advindos das religiões africanas e afro-brasileiras, que utilizam jogadas e posições específicas dos búzios a cada configuração do jogo, uma técnica que remete ao enraizamento na realidade característico das vivências dos povos africanos, em seus modos particulares de vida, seus contos mitológicos e suas geografias.

Números: o processo de individuação

As habilidades do eu desenvolvidas passo a passo

Agora vemos os números, esses que extrapolam a matemática, geometria, física e ciências do cálculo, os números são expressões extremamente ancestrais, que rememoram à existência de humanos em seu princípio, assim como as línguas e escritas antigas. Os números arábicos (os que usamos em todo mundo contemporâneo) são uma construção da percepção do eu mesclado com a matemática e a utilização da contagem como recurso de sobrevivência. Aqui na leitura do saber ancestral, não podemos dissociar números de compreensão da vida e do desenvolvimento do eu, e para isso vamos decifrar cada unidade com seu desenho, no qual conhecemos hoje corriqueiramente: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0. Primeiro, vemos o número 1, que representa o eu em seu eixo, único, particular, avulso. Aqui vemos o princípio masculino de projeção, de falo, de obelisco, de imponência e afirmação: o 1 é o eu em sua individualidade e no próprio eixo, um encontro consigo mesmo. O 2 já chega se contorcendo e dualizando o eu com o outro, é o princípio feminino de receptividade, é a dualidade da realidade concreta com seus diversos desafios, é o encontro do eu com o outro, do eu com o mundo. O 2 representa tudo que pertence a mim versus o mundo exterior a mim, é o eu diante do mundo e da porção dual de tudo: o 2 é parceria, é encontro e é desafio de se viver em um mundo dual, yin & yang. Chegamos ao 3, este ligado ao ponto de fuga do desenho, ao ponto de aprofundamento, ao triângulo como geometria da 3a dimensão (a dimensão da profundidade). O 3 possui um desenho de três pontas e duas curvas, o infinito que se abre ao diálogo e, a partir do diálogo, se abre ao raciocínio, à troca e à diversidade ao qual se depara o eu, quando se expande para além da parceria do eu com o outro do 2: o 3 é intelecto, troca e comunicação.

O 4 então participa da realidade como construção, como os 4 prontos cardeais, que orientam as navegações e trâmites humanos no planeta, são os eixos de sustentação do eu na cruz do mundo, do concreto, da vida encarnada: o 4 é o quadrado, que sustenta, define, mas limita. Vemos então o 5 e percebemos uma curva aberta e um quadrado aberto, é a percepção de que o eu tem sim a liberdade de mesclar a sensibilidade do mundo simbólico e metafísico ao se curvar diante do sagrado, com a racionalidade dos eixos do quadrado. Aqui vemos um grau maior de sofisticação da percepção em até onde o eu pode ir, ele pode ser livre, pode quebrar regras e expectativas, pode se recriar ao seus próprios moldes e reconstruir sua vida com mais autonomia: o 5 é liberdade, é criação e desenvolvimento para além dos limites da realidade. O 6 então nos diz sobre o círculo que circunda o eu, é quando o mundinho de si tangencia o padrão circular e se abre ao coletivo, à família, ao grupo dos amigos, ao campo sistêmico e à coletividade ao redor. O 6 sai de si para entregar seu melhor ao coletivo, a algo maior a si mesmo, mas ainda dentro o universo físico, corpóreo e daqueles que vivem no entorno: o 6 traz a participação do indivíduo junto a outros indivíduos e que todos juntos são mais fortes, porque compõem um coletivo. O 7 se ergue novamente e entende que o eu pode se fechar um pouco em si mesmo para entender o mundo mais além, ele baixa a cabeça e serve à vida em oração, em recolhimento, em serventia ao sagrado: o 7 é o eremita dos números, o sábio, o ancião, o sacerdote, aquele que reverencia o sagrado que mora dentro do eu.

O 8 já mostra dois círculos fechados, o infinito em pé e em eixo, é o desenho vertical do tiroide ou da aura, mas que em pé tem um significado de fortalecimento do eu. Aqui o 8 quer crescer no mundo, trazer para si o melhor dos mundos, a melhor realidade e quer espaço de honrarias daquilo que a realidade material pode ofertar, o 8 se fecha e cresce para si mesmo: o 8 é conquista da boa reputação, é o conforto da matéria e os aplausos do mundo, um infinito de si mesmo. O 9 então chega ao momento de atravessamento do divino, ao inverso do 6 ele se abre e tangencia o círculo para um coletivo metafísico e não físico. Ele chega e nos convida a orar, não como o sacerdote 7 de cabeça baixa, mas sim como uma expansão do seu umbigo como umbigo do mundo: o 9 é o mundo inteiro dentro do eu, é a experiência do divino particular e o encontro com o oceano do além mundo, da teia de conexão espiritual que nos une a todos. E por fim chegamos ao zero, que poderia estar antes do um, afinal muitos dos construtos humanos contemporâneos seguem a linha 0 1 1 0 0 1 1 0… etc. para além disso, o 0 é o todo, é tudo e é nada, é a completude e a ausência, é a existência inteira reunida em um único símbolo. O zero 0 é o princípio e o fim, é quando tudo está tão preenchido que esvazia, é a conjunção da matéria e da não matéria, da física e da metafísica: o zero 0 é o círculo que se fecha em si mesmo, é ovo de proteção de tudo e cada coisa, e para onde tudo retorna, ao nada. A partir dessa reflexão sobre os números arábicos básicos, podemos compreender todo o processo de desdobramento do encontro do eu consigo mesmo, um desenrolar do desenvolvimento do eu, ao se encontrar com os muitos aspectos elementares da vida e, por fim, ao retorno a si mesmo, como processo de individuação.

Palavras: a lógica humana da etimologia verbal

Experiências, percepções e visão da vida em cada som

Chegamos enfim à mais incrível das criações humanas ancestrais: a palavra. Sim, depois da domesticação do fogo, da criação da roda, os seres humanos passaram a construir a comunicação em seus elementos-base e básicos para fins de sobrevivência. Dos murmúrios e gestos ao sons mais abertos e a junções de sons com significados específicos, foi assim que surgiu a linguagem humana em todos os recantos do planeta Terra. Cada aglomerado humano, vivendo espalhados pelo mundo, foi então construindo seus sons atrelados a significados universais e a vivências ali daquele início da humanidade. Foi dessa forma bem primordial, que hoje podemos dizer “casa” em uma língua ou outra, além de terem muitas línguas com origens comuns, que dividem o mesmo nome ou sons similares para dizer a mesma coisa. Sem dizer das diversas escritas… coneiforme, arábicas, persas, orientais (e muitas outras) e o alfabeto romano, o qual usamos coletivamente como linguagem universal, nesse mundão globalizado contemporâneo em que vivemos. Imaginemos o salto de consciência magistral que foi a criação coletiva da palavra, da fala, do verbo e posteriormente da escrita, é algo tão gigante para a construção da existência humana que muitas vezes me deixa sem palavras (pura ironia da vida).

Muito além do que imaginamos ser apenas sobrevivência (e foi também) a construção da linguagem, cada som que construiu a etimologia das palavras é um mundo de aprendizado da essência da existência, um imprimir em cada radical, prefixo e sufixo significados que vão a uma profundidade inesperada, mas que estão conjugados com a vida humana em sua multiplicidade de experiências universais. Aqui o alfabeto, as vogais e consonantes, as sílabas e etc, além de toda a gramática e dicionário, tudo tem um profundo significado humano, que explica a vida em suas diversas nuances. Como exemplo podemos usar a palavra “existir” que vem do grego ex = fora e do indo-europeu sistere = estar em eixo, o que significa sair da estabilidade e ir para fora. Vemos então que nessa palavra do português (e outras línguas latinas) há um significado tão amplo, que podemos escrever um livro só sobre isso e que pode ser resumido em “existir”: sair do seu estado de inação, estar em eixo no seu próprio eu, mas sair em busca do mundo, das experiências da existência, sair do seu estado inerte e parado para um estado de movimento, de expressão do eu e experimentação da vida, do mundo. “Existir e existência” é algo mais do que respirar e ter um corpo guiado pela mente individual, é sair de si mesmo, é transbordar para o mundo, é ousar transgredir um estado paralisado e impossibilitado de mudança e se externar na vida. Existir como etimologia é experimentação, em toda a riqueza possível de se estar vivo. É com essa interpretação, que podemos perceber como a etimologia das palavras e a linguagem humana são juntas algo tão superior e tão maior, que fica empobrecido dizer que é apenas uma forma de as pessoas se comunicarem. Os sons foram criados para ser possível compreender a vida e a jornada humana de autodescoberta ao expressar cada palavra.

Sonhos, imagens, sincronicidade, sincronizações e mensagens subliminares

A percepção do mundo interior vista no mundo exterior

Neste ponto, iremos unir no significado de “imagem” um resumo de tudo que surge nos sonhos, nas sincronicidades e diversos fenômenos com origens não causais e que servem como referência de desdobramentos para a interpretação da vida e da compreensão dos processos inconscientes, diante dos fenômenos do mundo. A imagem é um recurso muito mais profundo do que imaginamos, pois a visão é um recurso da alma, não do olho como órgão físico, afinal temos visão e imaginamos e vemos imagens em sonhos mesmo se não for possível enxergar com os olhos abertos. A imagem então é um recurso interno e que pertence à imaginação, uma expressão da alma e do eu mais profundo. E é exatamente por isso que o surgimento diverso de imagens ao redor, no caminhar da vida, é tão revelador sobre nossos processos insconscientes, e por isso também é tão revelador sobre nossa psique e nossa participação como eu perante a vida, perante o mundo. A imagem como recurso de decodificação da existência, em seus múltiplos contextos, surge então como uma ferramenta de correspondência simbólica com fenômenos universais, vividos e registrados arquetipicamente ao longo da ancestralidade humana. Claro que foram precisos muitos séculos e muitos estudos para desvendar os processos psíquicos humanos (à luz da ciência) para se chegar à compreensão disso, em especial nos conhecimentos da psicanálise e psicologia analítica, desde o último século.

A imagem então é uma revelação de correspondência simbólica, seja do eu interior com o mundo exterior, seja de processos exteriores com a construção contextual a que estamos mergulhados, seja uma captação da psique sobre o mundo externo e isso ser capaz de se mesclar com todo o universo interno do eu, tornando assim um agente catalizador do processos profundos da vivência particular. A construção imagética, em suas múltiplas representações, é um dos recursos mais nobres do desenvolvimento humano e atravessa o tempo e o espaço, conjugando elementos universais arquetípicos da existência de toda a humanidade, desde o começo dos tempos, com elementos particulares da experiência de vida individual ou que envolve um certo coletivo que circunda o indivíduo. A imagem aqui pode vir de muitas formas, inclusive em outros nichos do saber simbólico ancestral e místico que já foi falado aqui, como astrologia, tarot e oráculos, números e numerologia, dentre outros não mencionados, mas neste ponto estou basicamente me direcionando aos sonhos, sincronicidades e sincronizações, mensagens subliminares e artes visuais, ou tudo que representa uma imagem visual no mundo e na psique. A capacidade humana de decifrar imagens e dar-lhes significado está colada com a capacidade humana de se desenvolver, ao longo de sua jornada de vida (ou seria a jornada do herói?). Sim, viver e existir é algo muito mais do que respirar e sobreviver, é dar significado a cada experiência e se permitir ser transformado por ela, é ser atravessado pelos múltiplos códigos que nos envolvem e assim nos construir e reconstruir a nós mesmos, sempre nos direcionando a uma versão cada vez mais rica e aprimorada do nosso próprio eu. 

           

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A Jornada do Herói (também conhecida como Monomito) é um modelo estrutural de narrativa cíclica comum em mitos, filmes, livros e lendas, formalizado pelo mitologista Joseph Campbell em seu livro O Herói de Mil Faces (1949).

A premissa básica é que o protagonista parte de seu mundo comum, enfrenta uma série de desafios e provações, passa por uma grande transformação e retorna para casa renovado ou transformado.

As 12 Etapas da Jornada do Herói

O modelo clássico de 12 passos divide-se em três atos principais:

Ato I: A Partida (ou Separação)

1. Mundo Comum: O herói é apresentado em sua rotina normal, geralmente com potencial não realizado ou insatisfeito com algo.
2. Chamado à Aventura: Um problema, evento ou mensageiro rompe a paz do mundo comum e apresenta um desafio.
3. Recusa do Chamado: Com medo ou hesitação, o herói inicialmente resiste à mudança ou à missão.
4. Encontro com o Mentor: O herói encontra uma figura sábia que oferece conselhos, treinamento ou um objeto mágico para ajudá-lo.
5. Travessia do Primeiro Limiar: O herói abandona seu mundo seguro e entra no mundo desconhecido e especial. 

Ato II: A Iniciação (ou Desafio)

1. Provas, Aliados e Inimigos: No novo mundo, o herói aprende as regras, faz amigos, encontra rivais e enfrenta pequenos obstáculos.
2. Aproximação da Caverna Secreta: O herói se prepara para o desafio maior ou o covil do antagonista.
3. Provação Suprema: O clímax da história; o herói enfrenta uma crise de vida ou morte, um grande medo ou um inimigo poderoso, saindo transformado.
4. Recompensa (Conquista do Espólio): Após vencer a provação, o herói conquista o objeto, o conhecimento ou a reconciliação que procurava.

Ato III: O Retorno

1. Caminho de Volta: O herói precisa retornar ao mundo comum, muitas vezes perseguido ou sob novas pressões.
2. Ressurreição: O último teste de grande perigo, onde o herói morre simbolicamente (ou literalmente) e renasce como uma nova pessoa.
3. Retorno com o Elixir: O herói volta para casa transformado, trazendo consigo o "elixir" (sabedoria, cura ou solução) capaz de beneficiar todo o seu povo. 

Aplicações Práticas

• Cinema e Literatura: O conceito é amplamente reconhecido em grandes sucessos como Star Wars(Luke Skywalker), O Senhor dos Anéis (Frodo) e Harry Potter.
• Storytelling e Marketing: Empresas utilizam a estrutura para criar conexões emocionais, colocando o cliente como o herói da história e a marca como o mentor que oferece a solução.

A LIBERTAÇÃO DO EU NA EXPERIÊNCIA URANIANA

Um dos planetas mais contraditórios do panteão astrológico é Urano, isso porque ele evoca tanto amor como rejeição por onde passa, gerando ao redor um “ame-o ou deixe-o”. Há pessoas que amam sua passagem libertadora pelo mapa e há pessoas que detestam as sacudidas de vida que ele traz, ao movimentar peças base da estrutura de vida e jogar fora a sensação de segurança, tão prezada por alguns. E é aqui neste texto onde pretendo me aprofundar e trazer um pouco de clareza do porquê disso - eu pessoalmente adoro Urano e irei tentar apresentá-lo como o vejo: da melhor forma.

Inicialmente, vemos que Urano é um planeta transsaturnino e transpessoal, o que significa que ele foi descoberto mais recentemente e não faz parte da leitura da astrologia clássica, que se estabeleceu há milhares de anos e utiliza os planetas visíveis a olho nu, do Sol até Saturno. Urano surgiu em uma época histórica muito tumultuada e revolucionária, por volta da Revolução Francesa e das Américas no final do século XVIII, um tempo em que o coletivo exigia mais liberdade, igualdade e fraternidade. Ideais esses que parecem estar atrelados ao significado astrológico de Urano, porque é justamente quando ele passa pelo nosso mapa, que costuma reivindicar uma faxina na vida inteira. Uma busca por autonomia da individualidade perante tudo que a limita, encolhe e a torna dependente do externo.

Em um processo psíquico, podemos entender que o eu finca um eixo interno como referência desprendida de todos os vínculos e assim se sente mais autônomo, sem dependências. E aqui é exatamente onde mora o perigo, que é quando esse desprendimento se torna tão extremo, que por fim a pessoa se sente e se torna avulsa no mundo, sozinha e solitária, após cortar vínculos essenciais junto de todos que eram insignificantes. É neste ponto que podemos observar que, uma dose de discernimento seria a medida certa, e foi o que faltou no processo de libertação uraniana da consciência.

A consciência à frente do seu tempo

Prometeu e o furto do fogo sagrado dos deuses

Um dos mitos mais relevantes para a simbologia da experiência uraniana (aqui unindo o signo de Aquário, a casa 11 e o próprio planeta Urano) é um que não está falando do titã Urano, mas sim o mito de Prometeu e o fogo sagrado. Na mitologia, a simbologia desta história parece ser mais vinculada à vivência contemporânea de Aquário-Urano, já que traz uma associação forte com o processo de agregar o futuro ao presente, apresentando aí o aspecto visionário e prometeico do planeta Urano (experiência uraniana). O interessante é que o mito é tão rico neste aspecto, que inclusive já agregamos o adjetivo “prometeico” ao nosso dicionário contemporâneo, significando aí alguém que tem uma visão do futuro ou premonições, insights e premeditações de algo que está por vir. Isso já nos diz muito sobre o que representa Aquário-Urano na simbologia astrológica, que é aquele (ou tudo aquilo) que agrega informação do futuro para o presente, nos guiando e nos conduzindo a este futuro.

No mito, o titã Prometeu (“aquele que vê antes”) é irmão de Epimeteu (“aquele que vê depois”) e esses nomes são simbólicos de o que cada um veio realizar no mundo. Prometeu se apresenta aqui como um visionário, que resolveu moldar os seres humanos a partir do barro e com isso, para proteger a humanidade das calamidades, entregou aos humanos algumas das ferramentas que os deuses possuíam. Aqui é onde entra o seu heroísmo e também sua perdição, Prometeu ousou roubar o fogo sagrado dos deuses e o entregou à humanidade, permitindo assim o crescimento e desenvolvimento de aspectos civilizatórios necessários à sobrevivência humana. Mas não sem ser punido pelo rei dos deuses, Zeus, que o condenou a ficar preso no topo do Monte Cáucaso, onde uma águia vinha comer seu fígado (que então se regenerava) diariamente. Aqui vemos muitos símbolos uranianos, os quais podemos aplicar à vivência pessoal e humana, um deles é a regeneração. Sim, uma vivência de Urano no mapa pode representar o impulso de vida, a autonomia que faltava para aquela consciência se regenerar, se reconstruir ou se reformular em sua psique e na reconstrução de sua vida.

E aqui vem uma reflexão curiosa sobre os dois planetas que regem o signo de Aquário, Saturno tem a regência clássica e Urano a regência na astrologia contemporânea. No mapa natal, Saturno nos indica onde como e quando erguemos muralhas para nos proteger da dor, é onde fomos feridos e construímos (vide os anéis de gelo de Saturno) uma couraça de gelo, fria e petrificada para afastar os agentes dessa dor particular. Se ele nos indica onde há barreiras em nossa vida individual, o trânsito de Saturno já nos traz as quebras das barreiras, as desconstruções e onde a foice saturnina corta em nossa vida algo que está sedimentado. Por outro lado, vemos Urano na regência moderna de Aquário, que no mapa natal possui o significado e representação de onde como e quando rompemos estruturas e limitações, é onde (na nossa personalidade) há a nossa porção rebelde e revolucionária. Inversamente a Saturno, quando Urano ativa nosso mapa por trânsitos, há uma grande chance de a individualidade passar por um processo de regeneração da psique e do estilo de vida, uma espécie de recomeço e redescoberta da autonomia do ser, em uma versão mais leve e livre de elementos destrutivos da vida, que poderiam ter estado ali até então, limitando os movimentos do eu.

Faxina geral na alma e na estrutura de vida

Crenças, limites e segurança vão pro espaço 

É aqui que aprofundamos esse entendimento de como funcionam as vivências e os trânsitos uranianos em nossa vida. Quando Urano passa, ele revoluciona. Sim, é claro que ele desconstrói, mas não no sentido saturnino de quebra de estruturas rígidas. Urano vem e traz libertação, ele rompe com as amarras e vínculos de dependência, com situações estagnadas, que estão ali confortavelmente evitando a expansão da consciência. E aqui é muito importante distinguir a desestruturação saturnina da uraniana. Saturno é estrutura, é lei, é regra, é alicerce, que sustenta e define no melhor dos casos, mas é restrição e delimitação de até onde se pode crescer no caso negativo. Quando a experiência saturnina vem, desestruturando a vida, ela rompe com esses alicerces, com os eixos de sustentação, com tudo aquilo que se construiu de bom também, não necessariamente somente com o que está defeituoso em nossa estrutura de vida. E é por isso que Saturno é tão negativo, na teoria e na prática, tanto na astrologia antiga como na moderna. A experiência saturnina na vida soa como castigo, mesmo que não se tenha culpa, soa com punição, muitas vezes extrapolando os limites do humanamente saudável.

Já a experiência uraniana tem outros moldes e se personifica na vida de forma totalmente diferente da experiência saturnina. Pois Urano tem um ar revolucionário, desbravador e desapegado. Aqui a consciência se depara com um certo empoderamento de si e de seus atributos, de seu eixo interno. O eu se vê diante da liberdade e autonomia perante a sua vida, com um olhar para o horizonte (para o futuro), em que ele enxerga possibilidades de ser mais livre - ao invés de se sentir punido pela vida, como é o caso da experiência saturnina. A desconstrução uraniana segue uma linha muito libertária para a psique individual, onde ela desconstrói elementos limitantes e já repõe imediatamente novos elementos, que ali representem autonomia e liberdade. Por isso que aqui cabe o título de faxina da vida inteira, pois podemos associar poeira, sujeira e entulho com tudo aquilo que empoeirava, sujava e estava sendo acumulado no eu e sua construção de vida: vínculos por segurança e não por crescimento, contextos estagnados e limitantes, hábitos de dependência e restritivos para a liberdade de movimentos individuais e etc. Afinal, após uma grande faxina sentimos não só um ar de limpeza, mas também de leveza e recomeço, como se a vida estivesse nos dando uma nova chance de começar do zero, uma perfeita alegoria da experiência uraniana.

O olhar prático diante da existência 

Apegos, dependência e vínculos limitantes (ou nem tanto) são excluídos 

É… neste ponto é onde podemos ver um exemplo de um efeito mais drástico e exagerado da atuação de Urano faxinando a vida pessoal, que é quando e onde ele entende que cortar limites e vínculos de dependência, equivalem a excluir praticamente todo mundo que participava da sua vida. Não tem nem como defender nem disfarçar esta distorção da energia uraniana, esse extrapolamento do eu livre para o eu excessivamente libertário, em que a pessoa personifica muito mais o mito do titã Urano do que o do titã Prometeu.

No mito de Urano, ele, filho e marido de Gaia, abominava seus próprios filhos e os engolia assim que nasciam (uma história péssima da mitologia), mas que sinaliza mitologicamente o símbolo da castração e da foice saturnina, em que Urano foi castrado pelo filho Saturno, que por sua vez repetiu a história do próprio pai e (da mesma forma) foi castrado pelo seu filho mais novo Zeus. E é por isso que aqui muitas vezes, a experiência uraniana é detestada por aqueles que entendem e sabem que Urano pode sim extrapolar o ego individual e sair castrando simbolicamente as pessoas. Cortando, excluindo e rejeitando inclusive aquelas que podem ter um papel extremamente importante na sua vida, que são os vínculos valiosos: familiares, parceiros amorosos, amigos leais e parcerias positivas de vida. Muitas vezes, o gatilho do corte é uma pequena falha, um equívoco perdoável, um erro aceitável no curso da vida das relações. Mas aqui, Urano ativando o mapa pode significar um corte definitivo, que para o eu representa a última gota d’água, a qual separou duas pessoas - isso realmente pode acontecer e nem sempre é um corte feliz.

O entendimento da lei da atração: viver a partir do eu futuro

O eu do futuro sendo construído e agregado ao eu do agora

Neste ponto, podemos voltar (felizes) ao mito de Prometeu e o roubo do fogo sagrado dos deuses. Podemos trazer também um símbolo que representa uma ferramenta muito contemporânea e ligada ao nosso mundinho atual, cibernético e globalizado, das redes sociais e smartphones: a difusão do tema da lei da atração. Sim, curiosa e divertidamente, esse tema é uraniano. No roubo do fogo sagrado dos deuses, Prometeu (aquele que vê antes) resolveu ajudar a humanidade, como coletivo incipiente ali no começo dos tempos. Aliás, ele criou os humanos a partir do barro e os moldou esteticamente parecidos aos deuses do Olimpo. Insatisfeito, resolveu que a humanidade seria à imagem e semelhança dos deuses e que iria trazer também o fogo como ferramenta de proteção, sobrevivência e desenvolvimento para a civilização humana, que estava agora nascendo em suas mãos. Não pensou duas vezes, ele foi lá e fez. Agiu inclusive de forma bem uraniana, minimizando os riscos para si e para todos. Mas ali, neste ponto, podemos entender que ele fez o que sentiu que devia, agiu na melhor das intenções e ajudou sim a humanidade. Afinal, ela deu um salto de desenvolvimento após receber a ferramenta fogo (e aprender a lidar com ela), tornando-se, com o tempo, de tribos a aglomerados humanos, depois núcleos de povoados e posteriormente em civilização, até chegarmos ao que somos no dia de hoje. Nós humanos agradecemos muito à ousadia de Prometeu.

É assim que podemos mesclar essa ousadia mitológica da vivência uraniana (em sua melhor versão), com o entendimento sobre a atual difusão da lei da atração. Primeiro lembremos do aspecto visionário em que é ensinada a base do mecanismo da lei da atração: a consciência se visualiza como gostaria de estar vivenciando o seu futuro e começa a trazer para o agora a experiência, que em princípio está só na mente. Ao se ver em um cenário futuro e hipotético, um cenário ideal e próspero, onde se realiza o melhor dos mundos na vida real, a partir daí, em seguida se aplica o mecanismo da lei da atração, que é justamente forjar (moldar com fogo) a realidade do agora, como já sendo vivida exatamente como foi imaginada, pensada, desenhada na mente. E isso é pura versão positiva da experiência uraniana. Pois Urano, ativando o mapa natal por trânsitos e progressões, ativa na mente essa propriedade de se ver em cenários ideais e hipotéticos e ir fazendo o download dessa imagem mental na realidade do aqui-agora. É como se o eu do agora fosse aos poucos absorvendo em suas células o futuro, que ele idealiza e no qual se visualiza. Ele vai se vendo e vendo o mundo ao redor se movimentando e se tornando aos poucos um concretizar de seus sonhos, um eu do futuro sendo agregado ao eu do agora. E nada é mais visionário e prometeico que isso, concorda?

O eu que fica diante de si em sua versão otimizada 

Saber o que se quer e o caminho exato para chegar até lá 

Outro ponto valioso da lei da atração é saber exatamente o que se quer. Isso mesmo, saber o que se deseja, o que se quer para a própria vida, se ver precisamente dentro dos contextos sonhados e acreditar que é possível realizar tal sonho: essa é uma ferramenta típica de Urano. Outra é se permitir. Se permitir ser feliz, se autorizar a colocar na vida concreta o melhor dos mundos hipotéticos, esse é outro aspecto que mescla lei da atração x experiência uraniana. Porque afinal, ninguém realiza um sonho no qual não se vê nele, no qual não se vê vivendo o sonho, muito menos no qual não se autoriza a que essa realidade se concretize. Ambas as coisas, são uma master class de Urano. Pois ele é o planeta regente moderno de Aquário e trabalha na polaridade Leão-Aquário, ambos signos que, tanto se permitem viver o melhor dos mundos, em sua vida concreta, como se permitem continuar sonhando e indo além, nunca deixando de visualizar o futuro cada vez melhor para si e para os seus, incluindo aí a humanidade inteira. Outro passo definitivo para atrair o futuro, é ver o caminho a se percorrer até o sonho tão almejado, que é uma extensão das habilidades uranianas de se visualizar dentro de um futuro hipotético. Saber como se conduzir e que estrada percorrer até o cenário ideal, é outro traço da experiência uraniana e das técnicas ensinadas popularmente pela lei da atração.

Viver o aqui-agora desprendido das âncoras que o compõem

A capacidade de acessar o agora eterno preenchido de possibilidades

E “at last but not at least” vemos aqui a cereja do bolo de toda a reflexão sobre os temas uranianos, na vida e na experiência uraniana: a capacidade de estar totalmente presente no aqui-agora, de uma forma construtiva, em que a consciência está tão em seu eixo, tão lúcida, tão plena, que consegue extrair do agora o melhor que ele pode ofertar. Mais uma vez, aqui voltamos à Prometeu e à sua visão prometeica, aquele que vê antes, porque só é possível acessar o futuro, se o eu está totalmente ancorado no agora, a ponto de se desamarrar de tudo o que o limita hoje, o tolhe, o encolhe e o restringe. É o eu pleno do agora infinito, mas totalmente ancorado no eixo de seu próprio eu, ancorado na realidade. Ironicamente desprendido dessas âncoras, fincado em si mesmo, mas solto das amarras que o prendem a tudo que se estabelece de fora, ao seu redor. O eu aqui é preenchido de possibilidades, é livre, leve e solto para se recriar a seus próprios moldes, livre para se moldar com a criação de um novo eu e um novo futuro, um ser livre inclusive de si mesmo e tudo o que o compõe no ego atual. É livre para se reconstruir, se regenerar, se remodelar e construir do zero o seu próprio mundo. É na experiência uraniana, que o eu vive toda a potência de si mesmo e de sua capacidade criativa diante da vida.

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Prometeu é o titã da mitologia grega conhecido por moldar a humanidade a partir do barro e roubar o fogo sagrado dos deuses para dá-lo aos mortais.

Quem foi Prometeu?

• Significado do nome: "Aquele que pensa antes" ou "premeditação".
• Família: Filho do titã Jápeto e da oceânide Clímene (ou Ásia), e irmão de Epimeteu e Atlas.
• Aliado do homem: Considerado o grande benfeitor da civilização, ensinou aos humanos técnicas, artes e o uso do fogo.

O Roubo do Fogo e a Criação

• A criação: Segundo o mito, Prometeu e seu irmão Epimeteu distribuíram as qualidades entre os seres vivos. Como Epimeteu gastou todas as virtudes com os animais, Prometeu moldou o homem com argila e água, dando-lhe uma postura erguida semelhante à dos deuses.
• O presente proibido: Para proteger a humanidade frágil e garantir sua sobrevivência diante dos animais e do frio, Prometeu subiu ao monte Olimpo e roubou o fogo de Hefesto e Atena (ou do carro de Hélios), levando a chama aos mortais. Isso permitiu o desenvolvimento da metalurgia e da culinária.

O Castigo de Zeus

• A punição: Furioso com a audácia do titã, Zeus ordenou que Prometeu fosse acorrentado a uma rocha no monte Cáucaso.
• O suplício diário: Uma grande águia (ou abutre) vinha todos os dias devorar o fígado de Prometeu. Como ele era imortal, seu fígado se regenerava durante a noite, recomeçando o ciclo de dor sem fim.
• A libertação: Anos mais tarde, o herói Hércules (Héracles) matou a águia com uma flecha e quebrou as correntes, libertando o titã com a permissão de Zeus.